執委會到達美心鎮以后，鋪開了大量的工作，首當其沖的是建國的準備工作，各個籌備委員會如雨后春筍一般的成立，涉及各層面的事情都需要人抓總，基層的宣貫也在有條不紊的進行，因為是成立共和國，沒有君權神授那一套，也不需要教皇加冕什么的，更不需要宗主國冊封，只要社員擁戴就行了。
初步的建國日期定在一六二七年的四月五日，穿越眾來到這個時代的第七個紀念日，林紀元把籌備工作分配下去，建國草案也已經定準，他就沒什么事情了，所以能夠把工作的側重點放在教育上。
現在社團的基礎教育還是搞得不錯的，基本實現了三年的小學義務教育，至于高級小學和中學教育也發展的很快，兩岸已經有十幾座中學接收經過小升初考試的學生。
不過社團的文化底蘊和科研底蘊還是薄弱，雖然穿越眾有二十一世紀的學識，但那都是基礎知識，一旦上升至更高門類就窘迫了，林紀元也知道不能一蹴而就，只能慢慢來了。
九月一日，林紀元參加了團結第一中學的新生開學典禮，團結一中跟隨領導核心一起搬遷過來了，新校址設在美心鎮，就在會員社區的東面，學校的東南面是搬遷過來的社員社區，倒是方便學生們上學。
目前一中只有三百來學生，分成了三個年級六個班級，人數不是很多，主要還是師資力量薄弱，這還是最好的中學了，其他的中學可想而知。
不過社團在師資力量的擴充上還是比較謹慎的，寧肯自己培養，也不隨便引進一些什么秀才等文人，社團是一個全新的系統，國文部分也不可能照抄儒家那一套，怎么也得讓儒家思想為社團服務吧。
所以招募的文人都要經過社團的培訓，甚至是進行辯論，把實踐是檢驗真理的唯一標準這個方法論嵌入進來，打破儒家入世的最大軟肋，反正未來的共和國也不用維護皇權。
林紀元在后世的時候也和一些學者就中國傳統文化進行過一些探討，發現所有的道德標準非常雜亂，凡事都有經權之分，既有四書五經，又有事急從權，具體判斷對錯那就是士大夫的特權了，但對錯都是大儒嘴里說的，盡管理論體系很完備，但是根本經不起推敲，這也是從明朝開始儒家文明遇到西方文明一退再退，甚至連天方文明也干不過了。
不過在新社會改開之后，實踐論給中國傳統文化打開了一扇窗戶，儒家文化中的各種經權之說，用實踐檢驗一下就全部解決了嘛，這樣一來，理論背景就硬氣多了，陰差陽錯的更接近正確的發展道路了。
這個方法論嵌入傳統文化讓林紀元很滿意，有透視眼就是牛叉啊，盡管這個體系還很稚嫩，不過幼苗已經茁壯成長了。甚至林紀元自己都被這個體系熏陶得如醉如癡。
他甚至提出，宇宙的一切客觀規律都是神在冥冥之中制定的，這些規律環環相扣，融洽成整個宇宙，而人類的終極任務就是用實踐來探索這些客觀規律，從而發展自身，一步一步走到更高層次。
不過宇宙的規律是無窮無盡的，終人類傳承也是不可能探索完的，所謂天外有天是也，這些宇宙客觀規律就是儒家的“天道”。我們知道神的存在不是因為“天啟”，而是因為“天人合一”，是人類自身求證來的。
他的這一理論讓一些倡導無神論的人都沉默了，也是，你說無神論，那海洋之心是怎么來到這個時代的？這究竟是一個靈異事件還是人類未探知的宇宙規律，這個結果不得而知。
這可能需要人們窮極萬世才能探索清楚的問題，現在的人類還是無能為力。
到底是有神還是無神，孔夫子的做法最好，“子不語怪力論神”。
開學典禮結束了，林紀元發散的思維才稍稍凝聚起來，而匆匆找來的秘書把一份文件遞給了他。
現在每個執委都有自己的辦公室，也都有秘書，這些秘書都是經過三年的小學教育，然后通過考試選拔的佼佼者，林紀元的秘書名叫張景瑜，跟隨他們家剛到社團時也就十五歲，現在已經是十九歲的大小伙子了。
執委會的辦公室臨時設在美心鎮碼頭的港務辦公樓，現在也沒什么港務，這個樓的興建就是給執委會使用的，林紀元接過文件，然后登上等待自己的專用馬車，前往辦公室。
在馬車上，他草草看了一下文件，然后長嘆一聲，該來的還是來了。