斐潛坐在馬背之上，搖搖晃晃的向前而行，心中還在不斷的盤算著，計較著，就像是地主老財盤算著自家土地的莊禾🃧一樣。
這年頭，誰都不輕松。
別看現在斐潛不用親臨前線，實際🔝🁥上要操心的事情也不算少。
就拿句讀這么一個事情來說，早在平陽，斐潛就試著推🂋🍌動了一下，但是就和許🞉💖👳多新事物一樣，在生長的初期，總是獲得批判的雨🚳水澆灌得更多一些。
有人說句讀就是脫褲子放屁，嗯，雖☯🂸然沒有這么粗俗，但是意思也差不多，就是表示懂的句讀那是讀書人基礎當中的基礎，還需要特別在書中標明么？
還有人說不標句讀，就是為了讓讀書人多鉆研，多誦讀，若是什么都簡單了，那還叫什么求學？容易得到的都不會珍惜，只有苦學而獲的才能牢記一輩子🉥。
這些說法有錯么？
聽起來似乎也有幾分道理，也不能🔝🁥說是完全錯誤。
只不過么……
秦同文，但是也僅僅是同了文字的形狀，而句讀一出，才真正走向了在🁧☙文字的意思方面的統一。在最早的句讀之中，一個句子斷在哪里，是由授課老師來點出來的，所以到了韓愈的年代，依舊還有“句讀之不知，惑之不解”的說法。
一開始的句讀，有用類似于打勾的符號標注的，也有用類似于頓號來標注的💠📌🙝，到了唐代的時候☮，實心圓點才出現，一🃧直到了民國期間，依舊還有很多人不用句讀，就連一些報紙上面也是通篇沒有一個標點符號的。
為什么會這樣？
斐潛覺得，就像是每一個行當都有個門檻一樣，而經學的第一道門檻，就是句讀。那些在幼兒時期受倒了句讀摧殘而成長起來的文人，一方面是習慣了沒有句讀的文章，另外一方面也未必沒有老夫當年吃過的苦頭，難道下一輩年輕的不應該嘗一嘗的🁽念頭……
幸好，現在還是在漢代。
“天地君親師”，或者說，“天地君父師”出🃱現的時間還不算太長，還沒有成長為一個不可撼動的龐然大物……
早在春秋戰國時期，在《國語》🝈之中，最先出現了“君”、“親”、“師”三者的闡述和概念，后來荀子加進去了“天”和“地”，并且對“天地君親師”五者做了闡述，在東漢《太平經》之中正式的出場，然后綿延千年。
或許很多人都沒有注意，句讀，是華夏“天地君親師”當中很重要的一個環節，也是師父掌管話語權的一個非常重要的權🕔柄，若是沒有了師傅的傳授，就算能自學認字，也斷不了句子，看不懂文章！
要破讖緯，也需要明句讀。
信馬由韁之中，斐潛忽然看見眼前的府邸似乎🃱有些眼熟，抬頭一看，只見府邸之前的大☖門匾額上面🚎💎🐬寫著大大的兩個字“蔡府”……
咦，怎么走到這里來了？