張誠離開張金泰的病房之后，又看🟢望了其他受傷的夜不收將士們，自🎨📩然是免不了一番慰勉和鼓勵。
這些人本就是最忠誠的將士，又是老兵居多，他們受一次傷便成長起來一分，將來大軍擴編之時，只需將這⛩🝃🈜些人馬往下一分，各隊、📨🝗哨、部的骨干也就有了。
看罷了傷員🐓后，張誠又來到軍營中的另一處所在，這里涼風習習，樹木蔭蔭。
這里有🍫🕽一處臨時搭建起的大木棚，如今，在棚前正擺放著一排排的尸體，這些尸體，都是此番隨李長勝出哨戰死的夜不收軍士。
當然，也有一些是受傷較重，回營后救治不⚪🔌及而亡者。
此時，正有幾個醫🞬🗎士在收集他們身上的腰牌，登記各人的軍貼，整理著他🙐🉣們個人的遺物。
如此酷熱大暑的天氣，將士們的遺體最多也就是擺放一、兩天時間，然🃑后便要立即火化，最后再將骨灰與遺物一并帶回宣北，由開平衛司派出官員逐一交付與他們的家屬。
與這些物品一起交付的，還要他們🟢的撫恤和展功牌等物品。
展功牌，也是張誠援遼后才定下的，專一發放給陣亡將士家屬，🍵🌞⛱用以向外人展📌示從軍功績。
這個展功牌為鐵制的長方形牌子，上面記述⚪🔌了陣亡將士⚴🕦的從軍經歷，從入伍時起開始記錄，包括其參加過的所有戰斗，以及立功受賞情況，最后直至其如何英勇戰亡。
將來陣亡將士家屬便可憑此牌，前往宣府各地衛司、守備、🚠千戶所獲得優撫待遇，并可憑此牌免除陣亡將士眷屬的勞役。
這其實就是張誠出的新花招，既能體現優撫政策🜱🅸，又能更好的向其他軍戶百姓展示從軍的好處，從而進一步改變這個時代人🖦🔹們對于軍人的看法和態度。
丘八🏳一詞，其本意原是代指兵，既無褒揚之意，亦無貶低之情。
據《太平御覽》卷四中引用的《續晉陽秋》內容記載：“苻堅之遣慕容垂，侍中權翼諫不⛦聽。於是翼乃夜私遣壯士要路而擊之。垂是夜夢行路，路窮。顧見孔子墓傍墳有八。覺而心惡之。🅥🈨
乃召占夢者占之，🞬🗎曰：‘行路窮，道盡也，不可行。孔子名丘，“八”以配“丘”，此兵字，路必有伏兵。’”
由此才有了以“丘八”一詞代指兵的記載，然隨著時間流逝，丘八一詞多成為各代文人🏰🝳🏋，乃至百姓們🔝🁥🇸對于兵⛩🝃🈜疲的統稱。
而到了大😧🃯明末期時，丘八這一詞，竟♅🅼成了文人百姓們對于所有大明兵士們的統稱，好像大明朝所有當兵的都是兵疲一般。
此因細究起來，應該是與大明武勛集♅🅼團在朝廷失勢有很大📦🝇關系。
正因武勛集團落寞，文人掌權，為防止武臣勛貴們再上位，才由上至下，一力打壓貶低，層層克扣軍餉，🂥🐸不讓軍士吃飽等等因由，多與此有關。
而張誠的所作所為，其目的也只有一個🁰🇹，🍰那就是盡力抬⚴🕦高軍將在宣府的地位，使之在宣府民眾中能得到應有的尊重。